Сергиев Посад

Сергиев Посад не относится к числу наиболее древ­них городов «Золотого кольца», но в русской культуре и ис­тории он занимает исключительное место. В самом назва­нии города заключен глубинный смысл. Прежде всего оно связано с именем ярчайшего духовного лидера Руси, на протяжении нескольких веков почитаемого святого Право­славной церкви преподобного Сергия Радонежского. Сергий основал в этих местах в 1345 году обитель монашеского уединения. Вскоре скит перерос в монастырь, вокруг ко­торого образовался посад. В поселении собрался разно­родный люд, связанный с жизнью монастыря, прежде всего  это были ремесленники, которые положили начало несколь­ким промыслам, до настоящего времени процветающим в посаде и окрестностях. И сегодня у стен монастыря раски­нулся своего рода художественный рынок, где представле­ны разнообразные изделия местных мастеров, выполненные в основном из дерева в различных техниках декорировки. Живописный комплекс построек Троице-Сергиевой лавры (лавра — особо значимый мужской монастырь, куда считали своим долгом совершать пешие паломниче­ства даже цари), органично связанный с окружающим его выразительным ландшафтом, складывался на протяжении нескольких веков. Наиболее ранние из его сооружений отно­сятся кXV веку, одно из самых поздних, колокольня, — XVIII. Стремительно взметнувшаяся вертикаль этой барочной по­стройки смотрится не диссонансом, а мощным аккордом в ар­хитектурном ансамбле, который при всей разностильности зданий отличается удивительным композиционным единст­вом. Панорама лавры воспринимается как своеобразный сим­вол русской культуры, многообразной и вместе с тем цельной. Лавра связана не только с духовными и религиозными, но и с общеисторическими событиями. Монастырь обрам­ляют оборонительные стены XVI—XVII веков, которые не еди­ножды доказывали свою мощь. Прежде всего, в начале XVII столетия, в период Смутного времени, когда в течение полугода защитники лавры выдерживали осаду польско- литовских интервентов, затем в конце XVII века, когда в мо­настыре дважды находил укрытие юный Петр I. Он скрывался там в 1682 году, совместно с сестрой Софьей и братом Иваном во время стрелецкого бунта, и в1688-м, во время заговора Софьи, старшей из наследников царя Алексея Михайло­вича. Одиннадцать башен крепостной стены приобрели свой современный облик в XVII—XVIII веках, что предопределило большую, по сравнению с суровым функционализмом ран­них сооружений, декоративность внешнего облика. Особен­но она заметна в оформлении угловой, так называемой Жит­ной, или Уточьей, башни, откуда, по преданию, Петр I любил стрелять уток, прилетавших на близлежащий пруд. Непререкаемый авторитет основателя обители обес­печил с середины XIV века приток в нее лучших интеллек­туальных и художественных сил, постоянные поступления богатых вкладов от виднейших государственных деятелей и состоятельнейших фамилий. В слободах Сергиева По­сада жили и работали крестечники, ковшечники, серебря­ники и другие мастера прикладного искусства. Благодаря этому ныне ризница лавры и Сергиево-Посадский госу­дарственный историко-художественный музей-заповедник обладают уникальными коллекциями подлинных сокровищ, среди которых выделяются произведения владевших разно­образными техниками ювелиров и творения вышивальщиц. Эти шедевры «живописи иглой» были выполнены так искус­но, что, по свидетельству посетившего Россию в XVII веке Павла Алеппского, их принимали за писанные красками.