Мосты через Волхов

Сейчас берега Волхова соединены тремя мостами, причем все они появились в ХХ в. А в течение многих столетий в Новгороде существовал один единственный мост (на месте нынешнего пешеходного у Кремля), с которым связано множество местных преданий и легенд. Считается, что именно с него горожане сбросили в волховские воды статуи языческих богов после крещения Новгорода. Тогда Перун проклял эту переправу, и с той поры на мосту постоянно случались столкновения враждующих партий и групп.

Экспозиции Грановитой палаты в Великом Новгороде

Особого внимания в экспозиции Грановитой палаты заслуживают: византийский деревянный ларецаворий с пластинами слоновой кости Х В.; кратиры — позолоченные серебряные сосуды для причастного вина, сделанные Флором Братилой и мастером Костой; священнические одежды, украшенные золоченым и жемчужным шитьем XII-XIV вв. Также интересны Евангелие А. А. Аракчеева в серебряном окладе, необычный масонский кубок 1716 г. из Любека, личные вещи Патриарха Никона — бывшего новгородского митрополита.

Колокола Кремля в Великом Новгороде

Колокола, установленные на постаменте перед звонницей, привезены в Кремль из разных мест. Самые древние из них — меньшие колокола, весом в 80 пудов (1280 кг) и 200 пудов (3200 кг). Самый большой колокол, «праздничный», до 1940-х годов висел наверху (1614 пудов — 24 824 кг). Во время Великой Отечественной войны он утратил «ухо», за которое подвешивался, и голос. Когда фашисты подступали к городу, работники музея пытались вывезти Колокола на барже по Волхову, но та попала под воздушный обстрел и затонула. В январе 1944 г. колокола с помощью танков были подняты со дна реки, однако во время подъема были повреждены.

Церковь апостола Филиппа на Нутной улице

В Славенском конце, первое упоминание в летописях — 1194, основатель — некий новгородец Родослав Данилович. В 1383–84 вместо третьей сгоревшей деревянной построена каменная ц. Ф. А. осенью 1384 освящена архи-еп. Алексеем.

Феодора Стратилата «на Ручью»

1360–61, расположена на Торг. стороне на ул. Федоровский Ручей, названной в память о протекавшем здесь ручье, русло которого засыпано в 1950-е при прокладке автострады Москва–Санкт-Петербург.

Церковь Успения Богородицы на Торгу

«На Козьей бородке», «на Козьем броде» находится на Торг. стороне («на Торгу»), в Славенском конце, рядом с Никольским собором на Ярославовом дворище и церковью Параскевы Пятницы. Вторые назв. храма определяют в нек-рой мере его топографию – соседство с каким-то древним ручьем, через брод к-рого прогоняли мелкий скот. В 1133 ц. срублена при кн. Всеволоде Мстиславиче. В 1135 кн. Всеволод вместе с архиеп. Нифонтом начал строительство каменной ц. У., связанное с неудачным походом новгородцев на суздальцев, где в битве на Ждане горе 1134 погибло много нов-цев.

Церковь Успения Богородицы на Волотовом поле

Церковь на Волотове — образец чисто новгородского церк. здания, сложенного из серого плитняка с небольшим включением ракушечника, поверхности фасадов были оштукатурены. Квадратная в плане (9,1 х 9,8 м), с четырьмя подкупольными столпами (из к-рых зап. пара столпов на нижнюю треть круглые), она имела одну полукруглую апсиду, одну главу и зап. притвор, перекрытый коробовым сводом. Центр. квадрат примерно на 1 м смещен к В. С сев. стороны к ц. примыкал еще один притвор, тоже XIV в., вероятно хоз., а не церк. назначения (в 1839 здесь был устроен Никольский придел, соответствовавший древней не сохранившейся деревянной Никольской ц. при трапезной, 1615, Волотовского монастыря). Предполагается, что оба притвора были пристроены к уже возведенной ц., поскольку в местах их примыкания была видна наружная известковая обмазка храма. Своды ц. коробовые, окна щелевидные (4 в световом барабане, 2 в апсиде, по 2 на юж. и зап. стенах и одно на сев. стене), лопатки внутри на стенах и столбах отсутствуют, но пониженные подпружные выявлены в уровне сводов. В зап. части храма находились деревянные хоры, куда поднимались по деревянной же приставной лестнице. В древности храм завершался фигурной кровлей, повторявшей трехлопастные очертания четырех фасадных стен — с повышенной ср. лопастью и пониженными угловыми. С юж. стороны находился еще один вход в ц., а сев. притвор соединялся с храмом дверным проемом (снаружи древних дверей не обнаружено). Соразмерность и особая чистота форм ц. У., не тронутый позднейшей застройкой пейзаж Волотова сообщали храму и его окружению уникальное художественное единство.

Церковь Успения Богородицы в Колмовом монастыре

Построена новг. посадником Юрием Онцифоровичем в 1392. В 1423 на месте деревянной ц. У. Колмова монастыря Настасья Михайловна – жена Михаила Юрьевича (сына основателя мон-ря) – «поставила… церковь камену св. богородицу Успенье на Колмови у монастырю». В 1527–28 ц. У. заново перестроена. Весной 1527 «обложена бысть церковь камена Успение святей Богородицы в монастыре на Колмове», осенью 1528 — закончена. Возможно, в ее возведении принимал участие Д. И. Сырков — строитель церкви Троицы Колмова монастыря. В летописях встречается такое известие о строительстве Д. И. Сыркова в мон-ре в 1532: «Поставлена бысть церковь на Колмове Успение Богородицы, да и трапеза и поварня каменные ж устроением Дмитрия Сыркова». В 1686 над основным объемом ц. У. надстроен еще один этаж (ц. Вознесения), а с З. вместо маленького притвора сооружена 2-этажная пристройка с теплыми расписанными кельями на 2-м этаже, предназначенными для комплекса богоугодных заведений (приют, больница), устроенных в Колмовом мон-ре при митроп. Иове. В 1799 в нижнем этаже пристройки устроен Тихвинский придел, в 1860 — Екатерининский. Со 2-й пол. XIX в. в кельях и на 2-м этаже ц. располагался архив губ. землеустройства. В 1873 в 1-м этаже растесаны столпы, переделаны проемы, подняты полы.

Троицкий собор Клопского монастыря

Первая деревянная ц. была построена в 1412. В 1419 возведена каменная ц. Троицы на средства кн. Константина Дмитриевича, бывшего в то время новг. наместником. В Житии Михаила Клопского отмечено, что образцом для первого Троицкого храма послужила построенная Лазутой церковь Николы в Лядском Николаевском монастыре. В 1552/53 старая ц. Троицы сгорела «от грому». Вместо нее в 1569 был заложен большой Т. с. Строительство велось на деньги царя Ивана IV Васильевича Грозного. Исслед. Л. Е. Красноречьева и выполненная им убедительная реконструкция храма подтвердили, что первонач. Т. с. представлял собой кубическую четырехстолпную постройку с нартексом, тремя апсидами и необычным трехглавым завершением, центральная глава к-рого располагалась над средокрестием, а две др. – над алтарями. С Ю. и С. к основному объему примыкали сдвоенные приделы, а с З. — паперть (нартекс). Основной объем и паперть имели палаточное завершение, приделы — двускатное. С Ю.-З. к основному объему была пристроена высокая ярусная колокольня. Уникальная сложная объемно-пространственная композиция собора не имеет прямых аналогов в рус. зодчестве ХVI в. В архит-ре собора сочетаются черты традиционности, проявившиеся в выборе крестовокупольного типа главного храма, и черты новаторские, выразившиеся в сложной компоновке объемов, устройстве сдвоенных приделов, применении ступенчатых и крестововспарушенных сводов для перекрытия приделов. Три апсиды в уровне ср. карнизной тяги, большие аркатуры, профиль карнизов и аркатурных обломов, крупные и немногочисленные окна, перспективные порталы повторяли и варьировали конструктивные элементы и приемы, изв. по Владимирскому собору Сыркова монастыря и церкви Никиты на Никитской улице.

Храм Спаса Преображения на Нередице

Главный храм монастыря построен в 1198 по велению кн. Ярослава Владимировича, очевидно, в память об умерших сыновьях. По типу – это четырехстолпная, одноглавая крестовокупольная постройка, с хорами над зап. нефом и аркосолиями на боковых стенах в зап. части и в главном алтаре. Три продольные нефа завершены с В. тремя апсидами (боковые понижены). Сев., юж. и зап. фасады расчленены плоскими лопатками на три прясла. Покрытие ц. позакомарное. Археол. исслед. 1986 перед зап. фасадом ц. (руководитель В. А. Булкин) установлено существование одновременного храму небольшого каменного притвора, полностью перестроенного в XV в. и в 1795 замененного обширной каменной папертью. Храм сложен из плинфы и плит известняка на цемяночном растворе. Архитектурное решение храма типично для новг. зодчества кон. XII в. (церкви Петра и Павла апостолов на Синичьей горе, 1185, Ильи пророка на Славне, 1198 и др.). Исказившие первонач. архитектурный облик здания прямо скатная кровля и паперть 1795 разобраны в ходе капитального ремонта ц. в 1903–04 (арх. П. П. Покрышкин)